יש עדיין מי שטוען שאמירות גזעניות הם בגדר חופש ביטוי לגיטימי

28 בנובמבר 2011

הרב שמואל אליהו צודק!

  • עמוס דאי
  • news 1
  • עדכון ראשון 24.11

אין לכם מושג עד כמה הרב שמואל אליהו צדק. תראו איזו מדינה חולה במקום לעזור לעצמה. איפה שאפשר היא מחזקת את ידם של הערבים, שבחסד הם נמצאים על האדמה הזאת. די כבר עם החנפנות הזאת לערבים. השנאה היוקדת של השמאל כלפי כל מה שמריח יהדות לא מפסיקה להפליא אותי.

הרב נחקר, וחנין זועבי, אחמד טיבי וח"כים ערבים מקבלים משכורת ממשלם המיסים וחוברים לארגוני טרור. די כבר שמאל מטורלל, נמאסתם.

דברי הרב הראשי של צפת הם בגדר חופש ביטוי לגיטימי. אמר נשיא העליון לשעבר אהרן ברק, ובצדק, שיש להגן על חופש הביטוי דווקא בשעה שנאמרים ביטויים קיצוניים, שכן בביטויים רגילים אין כל מבחן, ואילו מבחן ההגנה על חופש הביטוי מתקיים דווקא במקרי קיצון.

הסתה מטורפת נגד כל המריח יהדות

כמעט בכל כתבה מפורסמים דברי הסתה כלפי חרדים – כמו בטור על מלחמות השבת באלעד. כתבו שצריך לסגור אותם שם לתמיד, שצריך לזרוק לשם גפרור. לא פעם כתבו במפורש שצריך לרצוח חרדים. יש הסתה מטורפת נגד כל מה שמריח דת ובפרט נגד חרדים. מסיתים נגדם, אפילו קוראים לרצח ולסגירה שלהם בגטו.

מצד שני, מזדעזעים מדברי הרב? זאת אומרת שמותר להסית נגד חלק מהעם הזה, אבל לא נגד אויבינו שמשמידים אותנו, רוצחים את ילדינו וחוטפים את חיילינו. מנותקים שכמותכם. לכו למזרח ירושלים וראו את כולה מוצפת בשלטי חוצות של ארדואן. תולים זאת בכל מקום בגאווה. בכפר ג'אבל מוכבאר שליד ארמון הנציב מדליקים זיקוקים כשרוצחים משתחררים. בקניון מלחה מסתובבים ערבים-ישראלים עם חולצות מדגם שלבש גלעד שליט כשהשתחרר מהשבי, לאות גאווה על חטיפתו. ערבים-ישראלים גונבים מים וחשמל ומרחיבים בתים כרצונם, והעובדים מפחדים להיכנס לכפרים שלא יעשו בהם לינץ'. הם גם מקבלים קצבאות על ימין ועל שמאל מהמדינה שלנו ולא תורמים בכלום. ושמאלנים עלובים שכמותכם מתיפייפים ומדברים על גזענות בזמן שבכל יום אתם מסיתים נגד חרדים?

זה פשוט מדהים איך כל פעם מחדש מתגלה הצביעות במלוא מערומיה באופן הכי בוטה – ורשויות החוק מתעסקות בדברים שהם כאילו גזענות לציבור שתומך טרור ורצח. אבל אסור לצייץ כי זה הציבור הערבי.

האם אחד מהדברים שנאמרו על-ידי הרב אליהו אינו נכון עובדתית? האם עד כדי כך נמשיך לרמות את עצמנו ולא ניתן להביע דעות לגיטימיות רק כדי לא להרגיז את הציבור הערבי?

http://www.news1.co.il/Archive/0023-D-66338-00.html

עוד על תגובות\דעות כלפי החקירה של הרב של צפת

לראיון עם הרב של צפת- בו הוא מגיב על חקירתו לחצו כאן-מזעזע שרב מתבטא באמירות כל כך גזעניות ועדיין נשאר בתפקידו!

עיקרון שאין להתפשר עליו- דעה על חקירת הרבנים 


http://www.kikarhashabat.co.il/%D7%94%D7%A8%D7%91-%D7%91%D7%A8%D7%95%D7%93-%D7%A2%D7%9C-%D7%9E%D7%A2%D7%A6%D7%A8-%D7%94%D7%A8%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%9D.html

אין להם אלוקים! על הניסיון של הרב שמואל אליהו לשקר ולהיאחז בשם ההלכה לשם גזענות אנטי יהודית

http://www.news1.co.il/Archive/003-D-66388-00.html


הגיע הזמן! חקירה פלילית על הסתה נגד הרב אליהו מצפת

22 בנובמבר 2011

"גירוש הערבים מהשכונות היהודיות הוא חלק מהאסטרטגיה", אמר בין היתר הרב שמואל אליהו, והיועץ המשפטי לממשלה החליט לפתוח נגדו בחקירה – אך לא בגין "מכתב הרבנים" שקרא לא להשכיר דירות לערבים

אביעד גליקמן וקובי נחשוני

 

היועץ המשפטי לממשלה החליט על פתיחה בחקירה פלילית נגד הרב שמואל אליהו, רב העיר צפת, בחשד לפרסום הסתה לגזענות, בגין התבטאויות שונות שפורסמו בשם הרב בהן התייחס לערבים – כך נמסר הבוקר (יום ג') בהודעת משרד המשפטים. במקביל, החליט היועץ יהודה וינשטיין כי אין מקום לפתיחה בחקירה פלילית בגין "מכתב הרבנים" שפרסם הרב אליהו עם עוד עשרות רבנים, לפיו אין למכור או להשכיר דירות למי שאינו יהודי.

 

מחר היה אמור להתקיים דיון בעתירה לבג"ץ של המרכז לפלורליזם יהודי, בדרישה לפתוח בחקירה פלילית נגד הרב. עוד טרם הגשת תשובת המדינה, פורסמה היום הודעת משרד המשפטים. הדיון יתקיים בכל זאת, מכיוון שלטענת העותרים, היועץ המשפטי התחייב בעבר להעמידו לדין גם על מקרים קודמים, שבהם בוטל האישום כחלק מעסקה.

 

הרב שמואל אליהו. שורת התבטאויות גזעניות (צילום: אפי שריר)
הרב שמואל אליהו. שורת התבטאויות גזעניות (צילום: אפי שריר)

 

לפי משרד המשפטים, בעקבות תלונות שהתקבלו על רקע פרסום "מכתב הרבנים", ובעקבות התבטאויות שונות שפורסמו בשם הרב אליהו בתקשורת, המתייחסות לציבור הערבי, נפתחה בדיקה במשרדו של וינשטיין ובפרקליטות – שמצאה היבטים פליליים לכאורה.

 

התבטאויות המדוברות כוללות בין היתר משפטים שהובאו בפרסומים שונים בשם הרב אליהו, כגון:

  • "התרבות הערבית היא אכזרית מאוד"
  • "אצל הערבים מדובר בקודים אחרים, בנורמות אלימות שהפכו לאידאולוגיה. כמו שהגניבות החקלאיות אצל הערבים הן אידיאולוגיה. כמו שסחיטת דמי חסות מהמשקים החקלאיים בנגב היא אידיאולוגיה"
  • "ההתנהגות שלהם לא נעימה. הכניסו אצלנו לשכונה של עמידר אשה ערבייה זקנה. לכאורה לא מזיקה. רק הגיעה וכבר הפכה למטרד. בכל שבת מגיעות לבקר אותה עשר מכוניות של ערבים, כל הכפר אצלנו. משמיעים מוזיקה. עושים רעש. מעיזים להתנהג בשכונות יהודיות כמו שלא יעזו להתנהג בכפר לעולם"
  • "ברגע שאתה נותן מקום לערבי בתוכנו, לוקח לו חמש דקות להתחיל לעשות מה שהוא רוצה"
  • "ערבים מתנהגים אל הנשים שלהם, על פי נורמות חברתיות שמגובות בקוראן ולפיהן מותר להרביץ לאשה ושם זה לא מכות עדינות. זה מכות עם כסאות, התעללות שבסופה הבחורה מגיעה לבית החולים לאחר שעברה את סיוט חייה"
  •  "יהודי לא צריך לברוח מהערבים. יהודי צריך להבריח ערבים"
  • "גירוש הערבים מהשכונות היהודיות הוא חלק מהאסטרטגיה"

 

במשרד המשפטים הזכירו כי בשנת 2006 הועמד הרב אליהו לדין בגין עבירות של פרסום הסתה לגזענות בשל דברים שפרסם אודות הציבור הערבי. ההליכים נגדו הופסקו אחרי שסוכם כי הרב ייצא בקריאה ברורה ונחרצת, שתכלול הסתייגות חד-משמעית מהדברים שיוחסו לו בכתב האישום, ויתנצל בפני אלה שנפגעו מדבריו.

 

לגבי "מכתב הרבנים", נימק וינשטיין את ההחלטה שלא לפתוח בחקירה פלילית והסביר כי "יקשה להוכיח שפסק ההלכה האמור פורסם מתוך 'מטרה להסית לגזענות', כנדרש על-פי החוק.

שנית, מבחינת הדברים עולה כי ההגנה שמעניק החוק, לגבי 'פרסום ציטוט מתוך כתבי דת וספרי תפילה, או שמירה על פולחן של דת', עשויה לעמוד לרבנים בהקשר של פרסום פסק ההלכה. שלישית, עמדת היועץ היא, כי כאשר מדובר בפסק הלכה, יש להמנע במידת האפשר מהליכים פליליים, אלא אם מדובר במקרים חמורים במיוחד, כגון פסקי הלכה המתירים פגיעה פיזית בציבור מסוים על רקע גזעני, או בהתקיים נסיבות מחמירות אחרות המצדיקות פתיחה בחקירה".

 

ד"ר אביעד הכהן, דקאן מכללת שערי משפט, פרקליטו של הרב שמואל אליהו יחד עם פרופ' דב פרימר, אמר בתגובה כי "אנו שמחים על כך שגם עמדת הפרקליטות היא שאין שום בסיס לעתירה שתכליתה העמדתו של הרב שמואל אליהו לדין פלילי בגין התבטאויות שנאמרו לפני מספר שנים. היא הדין להחלטת הפרקליטות שלא לפתוח בחקירה בנוגע לפסק ההלכה שהוציא הרב שמואל אליהו. אשר לפתיחה בחקירה בגין התבטאויות כלפי הציבור הערבי , אנו סבורים שאין זה עניין לחקירה פלילית ומכל מקום מעריכים שגם תוצאת חקירה זו, במידה ותתקיים לא תוביל להעמדתו של הרב אליהו לדין בגין התבטאויות אותן הוא אמר בכובעו הרבני".

http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4151567,00.html

 


עצרת לזכר רצח רבין – גם השנה- האלימות, הגזענות וההסתה עדין איתנו

19 בנובמבר 2011

מכתבים שנשלחו ע"י הברית בעקבות האירועים האחרונים

8 בנובמבר 2011

מכתב שיצא על ידי המרכז לפלורליזם- עו"ד ליאורה בכור וברית חושך לגרש, ליועץ המשפטי ולעו"ד שי ניצן,  בענין קריאתו המאוד מפורטת של הרב יוסף אליצור לקחת את החוק לידיים ולהרוג מפגעים ערביים.

מכתב לויינשטיין וניצן – קריאת אליצור לרצח ערבים 31 10 11

מכתב שנשלח למפכ"ל המשטרה בעקבות הידיעות על המצאות ספרי תורת המלך בבסיסי צה"ל.

תורת המלך משטרת ישראל-1


קמפיין גזעני חדש

6 באוקטובר 2011

זהו סילוף התורה, ניתוק הקשר של איסור "לא תחנם" מהקשרו המקורי של עבודה זרה והכשרת הקרקע לגזענות מתועבת המזכירה משטרים אפלים בהיסטוריה של עמנו.
אנחנו הופכים לבני דמותם של הגרועים בצוררי עם ישראל.

קמפיין: 'על חטא שחטאנו בהשכרת בתים לערבים'

ארגון להב"ה, הנאבק בנישואי ערבים ויהודיות, הפיץ מנשרים ובהם טקסט מנוסח כ"וידוי" עבור מי שלדעתם מעודד קשר זוגי שכזה: "על חטא שחטאנו בהעסקת גויים עם יהודיות, ועל חטא שחטאנו בעידוד מפגשי נוער יהודי-ערבי"

קובי נחשוני

בואו לבקש סליחה על תרומתכם להתבוללות: לקראת יום כיפור, משיק ארגון להב"ה קמפיין חדש לקידום מטרתו – מניעת נישואי תערובת בין יהודים לערבים. אנשי הארגון פירסמו נוסח מיוחד של תפילת ה"וידוי" שנאמרת ביום כיפור והוא מיועד לכל מי שעודד בצורה ישירה או עקיפה היכרות של בני זוג שרק אחד מהם יהודי.

הטקסט מבוסס על תפילת "על חטא שחטאנו לפניך", שנאמרת כמה פעמים במהלך יום כיפור, ועליה הולבשו מילים מתאימות.

במנשרים שחולקו בריכוזים שבהם יש פוטנציאל ליצירת קשרים רומנטיים בין ערבים ליהודים, נכתב מי "תורם את חלקו" להתבוללות: רשתות השיווק שמעסיקות גויים ובנות יהודיות ביחד, חברות האוטובוסים שמעסיקים נהגים גויים בהסעות לבתי הספר, אגודות השירות הלאומי ששמים בנות דתיות יחד עם גויים, ובעלי מסעדות שמעסיקים רבי מלצרים גויים עם מלצריות יהודיות.

במנשר "מואשמים" המוזכרים לעיל כי בגללם "מאות בנות יהודיות הכירו השנה גויים והגיעו להתבוללות" ולפיכך לפני יום כיפור הם נדרשים לבקש סליחה,

לעבור לעבודה עברית ו"להציל את בנותינו".

על חטא…

וזהו נוסח הווידוי שצורף: "על חטא שחטאנו לפניך בהעסקת אויבים ולא אחים; ועל חטא שחטאנו לפניך בעידוד התבוללות; ועל חטא שחטאנו לפניך בהשכרת בתים לאויבים; ועל חטא שחטאנו לפניך בהעסקת גויים עם יהודיות; ועל חטא שחטאנו לפניך בהתעלמות מאלו שהתריעו; ועל חטא שחטאנו לפניך שהעסקנו אורזנים גויים; ועל חטא שחטאנו לפניך שראינו ערבים מטרידים בנות ושתקנו;

 

"ועל חטא שחטאנו לפניך שעודדנו שירות לאומי בשיתוף עם גויים; ועל חטא שחטאנו לפניך שראינו את דמעות האם ושיקרנו; ועל חטא שחטאנו לפניך שהעסקנו נהגים גויים בהסעת בנות יהודיות; ועל חטא שחטאנו לפניך שעודדנו מפגשי נוער יהודי וערבי".

 

במקביל למנשרים, המסרים הועברו גם במיילים לכל רשתות השיווק, לאחראים על שירות לאומי, חברות הסעות חנויות המוכרות

כבעייתיות ועוד. פעילים מבטיחים בעל-פה למי שיפריד בין ערבים ליהודיות שיתפללו להצלחתו במערת המכפלה ובהר הבית. "מובטח שלא נפרסם בתקשורת מי שיפטר את הערבים כדי שלא ירדו עליו", הםא אומרים. "יש כבר שתי מקומות – אחד בירושלים והשני בבת ים – שהתחייבו להפריד בין העובדים תוך חודש".

 

בנצי גופשטיין, מראשי ארגון להב"ה,הסביר את מטרת הקמפיין: "יום כיפור הוא זמן לחשבון נפש. בנות יהודיות רבות לא יצומו השנה כי הן תהיינה עם החברים הגויים שלהן. משפחות יהודיות רבות נהרסו. על האחראים לכך לבקש סליחה, ולתקן לעתיד. חייבים להילחם בהתבוללות גם בארץ – ולא רק בחו"ל".

 

''

 

 

http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4131935,00.html


"נישואים עם גויים זה כמו לשחק לידי הנאצים"

6 באוקטובר 2011

כך, לטענת שמיניסטים מאהל שם, אמר להם הרב הראשי לשעבר בהרצאה בבית הצנחן. כמה תלמידים עזבו את המקום במחאה. הרב לאו טוען שלא הבחין שמישהו יצא מהאולם ומסביר: ההתבוללות משרתת את אויבי ישראל

אודי אבני 

"נישואים עם גויים זה כמו לשחק לידי הנאצים". כך, לטענת תלמידים מתיכון אהל שם, אמר חתן פרס ישראל ויו"ר יד ושם, הרב ישראל מאיר לאו, במפגש שנערך בבית הצנחן ברמת גן.

 

לטענת התלמידים, הרב הראשי לישראל לשעבר אמר את הדברים במהלך הרצאה שעסקה בשואה ובזיכרון האישי שלו כניצול ממחנה הריכוז בוכנוואלד, והובאה בפני בני הנוער לאחר חזרתם מהמסע לפולין. לטענתם, התבטאות זו ואופי ההרצאה שהרב נשא גרמו למספר שמיניסטים לצאת מהאולם במהלך דבריו.

 

אחד השמיניסטים שעזב את האולם הסביר את הצעד שנקט: "למיטב הבנתי, הפואנטה הכוללת של ההרצאה הייתה שחתונה עם גויים אסורה, ולפי דברי הרב לאו נישואים עם גויים זה 'לשחק לידי הנאצים'. דברים אלה נאמרו לקראת סוף ההרצאה והכעיסו אותי מאוד, באותו רגע שהם נאמרו קמתי והלכתי. באתי להרצאה לא סקפטי וסובלני כלפי דעותיו, אחרת הייתי יוצא בשלב מוקדם יותר".

 

התלמיד התייחס לדברים נוספים שאמר הרב ושגרמו לו לכעס. "סופר לנו על בת לרב מכובד שבזמן השואה חזרה בשאלה והתנתקה מהדת לגמרי, התחתנה עם גוי, הביאה ילד ושלחה אותו למנזר", הוא משחזר. "בהרצאה שולבו גם פסוקים מהתנ"ך, אחד שזכור לי במיוחד בא מספר תהלים והוא לפי דברי הרב לאו תיאר את השואה לפני שקרתה. זה נאמר אחרי שהוא טען שהנאצים ניסו להשמיד את היהדות ולא רק את היהודים, אז למעשה היהודים שמתרחקים מהדת כאילו הורסים את היהדות".

 

שמיניסט נוסף שותף אף הוא לתחושת אי הנעימות מדברי הרב. "הוא דיבר על חייו בפולין ועל תקופת השואה ואז גלש להטפות על התבוללות", הוא אומר. "הוא אמר שאסור לעם היהודי להתבולל ושצריך לשמור על הצביון היהודי. בנוסף הוא הביא נתונים סטטיסטיים הזויים. הוא טען שאם לא הייתה התבוללת היו היום בארצות הברית 30 מיליון יהודים, תוך כדי זלזול במתבוללים, כאילו שהם פחות טובים מבני אדם אחרים".

 

ויש תלמידים שכעסו על מחאת חבריהם לספסל הלימודים. "ראיתי תלמידים שיצאו באמצע ההרצאה, לא הקשיבו וחלק גם בחרו מראש שלא להיכנס. זה הרגיז

אותי מאוד וגבל בחוסר כבוד לאדם מבוגר ומכובד", אמרה השבוע שמיניסטית.

"בכיתות התפתח דיון ספונטני בנושא", היא ממשיכה. "רבים התרגזו על זה שמחייבים אותנו להיכנס להרצאות. במשך שלוש השנים שאנחנו באהל שם שמענו הרצאות רבות, ולדעתי הסיבה היחידה שהם התרגזו היא בגלל שאותו אדם הוא רב ולא אדם חילוני, אבל הרב לאו הוא אישיות שתורמת לקהילה. הוא אדם משכמו ומעלה וצריך לכבד אותו ולו רק מעצם המעמד שלו ומעצם היותו אדם מכובד, ללא קשר לאמונותיו".

 

והמשפט על נישואים לגויים לא עורר בך כעס?

"כל אחד יכול לקחת את המשפט הזה למקום אחר. הנאצים ניסו לפגוע ביהדות, ויש משהו בדבריו של הרב שאומר שהתבוללות היא ניצחון רוחני לנאצים. להרצאה לא היה בכלל אופי דתי בעיניי ולא ניכר ניסיון הסתה. רק במשפט אחד של הרב הוזכרה המילה התבוללות והוא לא ניסה להשפיע עלינו. אם היה בא אדם חילוני ואומר את אותם הדברים בדיוק, הם היו מתקבלים אחרת".

 

מלשכת הרב לאו נמסר: "הרב לאו נענה זה שנים רבות להרצות בתיכון אהל שם ברמת גן, וגם הפעם הופיע בפני תלמידי י"ב שמספרם קרוב ל־400. הרב לא הרגיש ולא הבחין ביציאה של אף אחד מהתלמידים במהלך ההרצאה. אדרבה, תחושתו הייתה כי התלמידים ישבו מרותקים והאזינו לדברים ברוב קשב".

 

לעצם ההערה נמסר: "אין זה סוד כי מספרם של היהודים ברוב ארצות תבל יורד בהתמדה. לא בשל עלייה לישראל אלא בשל נישואי תערובת והתבוללות, ועל כן יש לחשוב בחשבון נפש בתקופת הימים הנוראים. למגינת לב, תופעה מדאיגה זו משרתת את אויבי ישראל לדורותיהם אשר עינם צרה בהישרדותו של העם היהודי. הרב מצר על תגובה קיצונית של מישהו אשר בוודאי לא שמע את הדברים ולא קלט את המסר הנובע מהם".

 

מהעירייה נמסר: "אהל שם מעודד שיח פתוח במסגרות דמוקרטיות פלורליסטיות ואירח את הרב לאו. מספר תלמידים שדעות מסוימות לא היו ערבות לאוזנם נהגו בצורה לא מכבדת, קמו ויצאו, ועל כך אנו מצרים. לא ידוע לבית הספר על גלישת הדיון למסגרת השיעורים, למרות שבמסגרת לחינוך לערכים אנו מעודדים שיח פתוח".

http://www.mynet.co.il/articles/0,7340,L-4131899,00.html

 

 


ושוב דוב ליאור מסית לרצח

28 בספטמבר 2011

הרב דב ליאור: צריך ענישה קולקטיבית על הפיגוע

אשר פלמר ובנו התינוק יונתן נרצחו בפיגוע, קבעו לבסוף במשטרה. בהפגנה במקום אמר הרב מקריית ארבע כי לפי התורה, על צה"ל להעניש קולקטיבית את הפורעים: "אין חפים מפשע במלחמה". דובר היישוב היהודי: היה ניסיון נואל להסתיר את האמת. עימותים עם פלסטינים בדרך ללוויה

יאיר אלטמן

 

הרב דב ליאור קרא הערב (יום א') לענישה קולקטיבית של "הפורעים", בעקבות הפיגוע שבו נרצחו אשר פלמר ובנו יונתן ביום שישי, כשאבנים יודו על מכוניתם. בתחילה טענו בצבא ובמשטרה שהייתה זו תאונת דרכים. "יש סביבנו פורעים רוצחים. על פי התורה, יש עניין לענישה קולקטיבית, ועל צה"ל לעשות זאת מול הפורעים. אין חפים מפשע במלחמה", אמר הרב ליאור. פלמר ובנו הובאו למנוחות בקריית ארבע.

 

 

''

צילום: אלי מנדלבאום

''''

ההפגנה וההלוויה

דובר היישוב היהודי בעיר, נועם ארנון, הוסיף: "אני אומר כאן בכאב גדול – היה ניסיון להסתיר את האמת. אנו יודעים איזה מאמצים מבצעים כוחות הביטחון ומוקירים זאת, אך אנו מוכרחים לומר שהניסיון הנואל שלא לומר את האמת הוא לא היחידי. נעשה כאן דבר שלא ייעשה ממניעים לא ברורים". אחד המתיישבים התפרץ ואמר: "יש כאן אבנים כל יום, ואנחנו צריכים להתעורר ולעשות מעשה".

 

''

צילום: אבי פרץ

''''

גיסו של אשר פלמר ז"ל

יו"ר ועד מתיישבי יהודה, בועז העצני, הוסיף: "אנחנו מרגישים שבגדו בנו וירו בנו בגב. אנחנו מרגישים נבגדים ומרומים פעם אחר פעם. אותנו הם רודפים, לנו פורצים את הבית, ואת הרוצחים הללו מגדירים 'פרטנרים' ואלוף פיקוד מרכז אוכל איתם במסעדה ברמאללה. כשהצבא מכריז על אפס נפגעים בקרב הערבים יש נפגעים בקרב היהודים. לא רק הצבא והמשטרה אשמים, אלא גם אנחנו. אנחנו צריכים להגיע לבית אומר ואל ערוב ולעשות מה שצריך".

 

הלווייתם של אשר ויונתן פלמר ז"ל, הערב (צילום: נועם מושקוביץ)
הלווייתם של אשר ויונתן פלמר ז"ל, הערב (צילום: נועם מושקוביץ)

 

אחר הצהריים הפגינו כ-150 מתושבי האזור במקום שבו אירע הפיגוע, ועימותים פרצו בינם לבין פלסטינים. לפני תחילת הלוויה, צעדו משתתפי ההפגנה מהאזור שבו נהרגו אשר ויונתן פלמר לעבר קריית ארבע, ובדרך – באזור הכפר בית ענון – פרצו העימותים. שני הצדדים החלו ליידות אבנים אלה על אלה. כוחות צה"ל ומשטרה הגיעו כדי להפריד ביניהם. הם השתמשו באמצעים לפיזור הפגנות, בהם "הצעקה" שמשמיע גלי קול עזים וגז מדמיע.

 

מפקד המרחב: "איזה אינטרס יש לנו להסתיר משהו?"

מפקד מרחב חברון במשטרה, ניצב-משנה רחמים יצחק, התייחס בשיחה עם ynet בשולי הלוויה של אשר ויונתן פלמר לטענות בנוגע לשינוי הגירסה של המשטרה לגבי אופי האירוע שבו נהרגו האב ובנו: "הסברתי למשפחה שאנחנו משתתפים בצערם ושעם קבלת ההודעה הגיעו כוחות, ובשלב הראשוני קצין אגף התנועה יצא בהודעה לדוברות שככל הנראה מדובר בתאונת דרכים ונבדקים כיוונים נוספים. ההנחה הזו הייתה על בסיס תחקיר חיילי צה"ל שהיו במקום ולא ראו יידויי אבנים".

 

הרב ליאור בהפגנה הערב. "אין חפים מפשע" (צילום: נועם מושקוביץ)
הרב ליאור בהפגנה הערב. "אין חפים מפשע" (צילום: נועם מושקוביץ)

 

נצ"מ יצחק הוסיף: "הבאנו לשם חוקרים וגורמים נוספים, ובדקנו את הכיוון של השלכת חפץ. ככל שהעמקנו בבדיקה ולאחר הערכת מצב העלינו את רף החשד והסבירות הגבוהה שמדובר באירוע כתוצאה מהשלכת חפץ. התעקשנו גם לבצע נתיחה כדי לקבל קשר ישיר – האם המכה שקיבל האב בראשו גרמה למוות. בית המשפט לא אישר, הגשנו ערר לבג"ץ, ובסופו של דבר נעשתה בדיקה חיצונית שקבעה ללא ספק שהמכה במצח הייתה מחפץ קהה. היו ברכב כמה אבנים. האבן הראשונה אופיינית למקום, וייתכן שהיא נכנסה למכונית בזמן ההתהפכות. התינוק נהרג מבזנ"ט שנכנס לרכב כתוצאה מהתאונה, ואילו אבן נוספת הייתה ייחודית וככל הנראה הושלכה מבחוץ".

 

מפקד המרחב אמר כי הסבירות שהרקע לאירוע לאומני – גבוהה היא. "אין לנו שליטה על חרושת השמועות. האם יש לצבא ולמשטרה אינטרס להסתיר משהו? הרי טיפלנו בעשרות אירועים כאלה", אמר. מפקד המרחב הוסיף כי פלסטינים הגיעו למכונית לפני שכוחות הביטחון וההצלה הגיעו אליה, והודה כי נשקו האישי של אשר פלמר ז"ל טרם נמצא. מוקדם יותר טענו בני משפחת פלמר כי הנשק של האב נגנב. עם זאת, לדברי נצ"מ יצחק, ארנקו ומסמכיו של פלמר כן נמצאו בתוך הרכב, בניגוד לטענות שהושמעו קודם לכן.

 

מועצת יש"ע: צה"ל לא אמר אמת

בהלוויה הערב אמר אחד מאחיו של אשר פלמר ז"ל: "אני קורא לצה"ל ולמשטרה לעצור את מיידי האבנים, ואם לא יהיה כך – נאלץ להגן על עצמנו בכבישים". הרב מאיר פרץ, אביה של אשתו של אשר, פועה, הוסיף: "אסור לשתוק, ויש צורך בנקמה". מלבד את אשתו ההרה פועה, הותיר אחריו אשר פלמר ז"ל גם חמישה אחים ואחות – שמעון, שמואל, משה, זאב ורחל, וזוג הורים – מלכה ומיכאל.

 

מסע ההלוויה הערב (צילום: נועם מושקוביץ)
מסע ההלוויה הערב (צילום: נועם מושקוביץ)

 

 

מוקדם יותר היום הביעו במועצת יש"ע ובמשפחת פלמר השכולה זעם על צה"ל והמשטרה, שטענו בתחילה כי אשר ויונתן פלמר נהרגו בתאונה, ולא בפיגוע שכלל יידוי אבנים. מנכ"ל מועצת יש"ע, דני דיין, אף הטיח בצה"ל האשמות קשות, כשטען: "אין דרך אחרת לומר זאת – צה"ל לא אמר אמת לציבור, לא אמר אמת לתקשורת, ולא אמר אמת למשפחה השכולה. לצערי

צה"ל בחר לנהוג בדרך לא ישרה, לא חכמה ולא הגונה".

 

"היה ברור שמדובר בפיגוע, האקדח של אשר נגנב, היו אבנים בתוך הרכב והיה ברור שאשר נפגע מאבן. המשטרה יודעת את כל זה", אמרו קרובי משפחתם של ההרוגים. גיסו של אשר, אהרון פרץ, אמר: "כנראה היה למשטרה רצון להרגיע את השטח, ולכן היא לא הודיעה שמדובר בפיגוע. חמור מאוד שזה בא על חשבון המשפחה השכולה". במשפחה טוענים שבנוסף לנשק נגנב גם ארנקו של האב.

http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4127420,00.html

 


שימו לב למה שכותב הרב רוזן על פעילי שמאל

28 בספטמבר 2011

בגליון פרשת השבוע ניצבים-וילך בעלון – "שבת בשבתו" כותב הרב ישראל רוזן מאמר שכותרתו  "מגרון חלקלק".

הרב רוזן משתלח בתנועות השמאל הבוגדניות, בתנועת שלום עכשו ובבית המשפט העליון השמאלני.

להלן מבחר ציטוטים:

"הכל מודים שבעלים אלו (של מגרון- ג.ג.)  אותרו על ידי שלום עכשו או תנועות בוגדניות דומות….  הכל מודים כי נעשו מאמצים לרכוש בדיעבד קרקעות אלו, או להציע פיצויים ממשלתיים וכי תנועות השמאל הבוגדני הכשילו מאמצים אלו…הפגנות ענק כנגד פסיקת בג"צ  לא יועילו ורק ישחקו לידי השמאל הבוגדני…  האם השמאל הבוגדני הוא נצר לסנחריב?

ועל בית המשפט העליון:  " גם קרב ישיר בבית המשפט, במתכונתו הנוכחית הפרו-שמאלנית, הוא קרב אבוד.

עלון שבת בשבתו נתמך על ידי משרד החינוך של מדינת ישראל.


הסתה לרצח – לא משתמע לשתי פנים!

28 בספטמבר 2011

קמפיין ביו"ש: לירות כדי להרוג במיידי אבנים

בבתי הכנסת יופצו מודעות הקוראות לירות במיידי אבנים, שבהן מופיע ציטוט ישן של רה"מ נתניהו. הרב וולפא: "הקם להורגך השכם להורגו"

עמיחי אתאלי

 

המטה להצלת העם והארץ הוציא קריאה לכל תושבי יהודה ושומרון "לירות במיידי אבנים על רכבים על מנת להרוג". קריאת המטה תפורסם בשבת בבתי הכנסת וביישובים ביהודה ושומרון, והיא מגיעה לאור הריגתם של אשר פלמר ובנו התינוק יונתן בפיגוע ביום שישי, והתגברות תופעת יידויי האבנים ברחבי יהודה ושומרון.

להודעת המטה מצורף גזיר עיתון "מעריב" ובו ציטוט של ראש הממשלה נתניהו משנת 89, בעת שחזר לישראל לאחר שכיהן כשגריר ישראל באו"ם. נתניהו כינס אז מסיבת עיתונאים בה קרא "לירות בזורקי אבנים ביו"ש

על מנת להרוג".

"אנו ממשיכים את מורשתו האמיתית של נתניהו, כאשר הגן על ביטחון היהודים, ואמר את האמת", אמר הרב שלום דב וולפא יו"ר המטה להצלת העם והארץ. "אני קורא לכל תושבי יהודה ושומרון לקיים את הציווי הבא להרגך השכם להורגו".

המודעה הקוראת לירות במיידי אבנים

http://www.nrg.co.il/online/1/ART2/291/191.html?hp=1&cat=875&loc=52


לבוא באמצע הלילה להשחית רכבים זו בריונות- נשמע מבטיח? לא. זה עוד כתבה לא דמוקרטית ולא מוסרית!!!

22 בספטמבר 2011

לבוא באמצע הלילה להשחית רכוש של אחר זו בריונות

יהושע הַס | י״ב באלול ה׳תשע״א (11/09/2011)

''

א

לבוא באמצע הלילה לשטח פרטי ולהשחית רכוש זו בריונות שפלה. אין מילה אחרת. גם אם היא מכוסה בלבוש אידיאולוגי, גם אם היא נעשית כי חושבים שזה טוב, זו בריונות שפלה.
זה מה שצה"ל בתחילת שבוע שעבר במגרון כאשר נכנס באמצע הלילה לשלשה בתי קבע פרטיים והרס אותם.
וזה לא משנה באיזה צידוק אידיאולוגי או איצטלא משפטית הוא יעטוף את זה. אסור היה לצה"ל לעשות זאת, ואסור היה לחיילים להשתתף בפעילות הזו – כך פסקו גדולי הרבנים במספר פסקי הלכה ברורים. ולכן זו בריונות.
ב
להתנהג כמו בריון בלילה זה מבייש ביום. מי שמתנהג כך, משתדל שלא ידעו על זה השכנים. לכן אם שואלים אותו מה הוא עושה, הוא יעדיף לשקר להם ולספר שהוא עושה דברים טובים.
זה מה שעשו אלוף פיקוד המרכז, האוגדונר והמח"ט לפני ההרס במגרון: כשראש מועצת בנימין שאל אותם מה עושים הכוחות באזור, הם העדיפו לשקר ולומר שזה תרגיל לקראת ספטמבר. כמה שעות בלבד לאחר מכן התבררה התרמית. שקר נאלח, וגם לא חכם במיוחד. הוא שאמרנו, בריונות שפלה.
ג
מי שנפגע מבריונות כזו, אם הוא אזרח מהוגן, לא אמור להשיב בבריונות משלו. הוא אמור לפנות לבית המשפט ולדרוש צדק.
אבל, מה עושים כאשר אין אמון בבתי המשפט? – נזכיר כי מחקר של אוניברסיטת חיפה שסקר בין השאר את אמון הציבור בבתי המשפט קובע כי ישנה מגמה של ירידה באמון בבתי המשפט, כאשר בשנת 2009 המצב הוא כבר שרוב הציבור היהודי בארץ אינו חושב שבתי המשפט הוגנים. בקרב ציבור המתיישבים, אלו שנפגעו מהבריונות הזו, מדובר בשמונים אחוזים. ובכלל, בכל המגזרים יש ירידה באמון בבית המשפט, כך מספר המחקר, חוץ ממגזר אחד – המגזר הערבי. שם יש עליה באמון. מעניין למה.
אז מה עושה מי שאיננו מאמין בבית המשפט?
ובכלל, במקרה הזה המצב עוד גרוע יותר. כי התהליך המשפטי הוא זה שדחק את צה"ל ואת הממשלה לבצע הרס שמלכתחילה לא תכננו לעשות. אז על אחת כמה וכמה שבית המשפט לא מהווה פתרון. את התסכול של מי שעומד מול המצב הזה, של הרס בחסות החוק, קשה לתאר.
ד
אז מה היה לנו? – צבא שפועל כמו בריון, בית משפט שמגבה אותו, בניגוד לצדק וליושר, ולא נשארה כתובת שאפשר לפנות אליה. למציאות הזו קוראים – אין דין ואין דיין. אין דין, כי הדין מעוות, ואין דיין כי אין למי לפנות.
כשאין דין ואין דיין, אז כל אחד מנסה לעשות מה שהוא מבין. יש כאלו שמנצלים את ההזדמנות כדי לפעול למען אינטרסים אישיים, ומוסיפים רשע, ויש כאלו שמנסים לתקן את המצב.
בכל מקרה, כל אחד פועל כפי שהוא מבין, ואין לציבור הנהגה או מסגרת מחייבת.

במילה אחת קוראים לזה: אנרכיה. זה מה שצה"ל ובתי המשפט יצרו.
ה
מה אפשר לעשות במצב כזה? – הדבר הנכון לעשות הוא להתאגד ולקבוע כללים מוסריים אמיתיים. במקרה הזה למשל, אם כל ההתיישבות היתה מתאגדת ודורשת סירוב פקודה מכל החיילים, אז לא היה הרס ולא היה עוול, וגם האנרכיה הייתה קטנה והחוק והסדר היו גוברים.
אבל כשבמקום זה לא מוכנים לדבר ברור ולומר מהו צדק ומהו עוול, ולכן לא מוכנים לקרוא בקול גדול לסירוב פקודה, אז התוצאה היא שאיש הישר בעיניו יעשה. כל אחד מחליט איך הוא רוצה להלחם בעוול לבדו. אני, למשל, חושב שהכי חשוב זה לכתוב מאמר שיסביר למה כדאי לקרוא לסירוב פקודה ולמה מה שצה"ל ובתי המשפט עושים זו אנרכיה. זה מה שאני עושה כעת.
ו
יש אחרים שחושבים שמה שצריך לעשות זה לפנצ'ר גי'פים. אפשר להגיד שהם טרוריסטים, כמו שכתבו בעיתונות, אפשר להגיד שהם אנרכיסטים, ואפשר להגיד שהם מוחים, כמו שהתייחסה העיתונות לאלו שנהגו באלימות כלפי שוטרים בהפגנות מחאת האוהלים. אם צה"ל, וגם נציגי התיישבות כמו מועצת יש"ע, היו מתייחסים אליהם כאל מוחים כואבים ולא כאל אנרכיסטים, אז הם היו מרגישים שיש מי שרגיש לכאב שלהם. אבל כשקוראים להם טרוריסטים רק מגדילים עוד יותר ועוד יותר את התחושה שאין דין ואין דיין, ורק מגדילים עוד יותר את האנרכיה, ואת הציבור שחושב שצה"ל ובתי המשפט אשמים באנרכיה הזו.
ז
האמת היא שלא צריך להסתפק רק בכתיבת מאמר. כי למחות, גם אם המחאה מדויקת ויעילה, זה לבד לא מתקן את עוולות השלטון. לכן אני גם חבר בתנועת דרך חיים, שמבקשת ליצור שלטון יהודי מתוקן. אבל על זה בע"ה אכתוב במאמר נפרד.

http://www.hakolhayehudi.co.il/?p=14600


%d בלוגרים אהבו את זה: